府城廟宇參訪首部曲---05六合境柱仔行永華宮－邱小傑的廟、妙、廟

廟方資料~

全台永華宮供奉祀開基廣澤尊王，緣自於明永曆十六年（西元一六六二年）鄭成功諮議參軍陳永華由福建南安鳳山寺隨軍恭迎來台，奉祀於台南「山仔尾」（今臺灣銀行、省南女一帶）時為南門城內之『鳳山寺』。清乾隆年間本區陳守娘，含冤自盡，陰魂不散，里人恐慌幸賴尊王神威鎮壓幽魂，地方始得安寧，信眾為感神威顯赫護佑軍民，遂於清乾隆十五年（西元一七五○年）倡議捐資建新廟，同時感念陳永華參軍恭迎尊王來台及對地區之貢獻故命廟名為『永華宮』。

日據時期永華宮廟地被日本政府徵收興建臺灣銀行，方於大正十四年（西元一九二五年）遷移至台南孔廟對面的巷內，即俗稱「六合境柱仔行」「柱仔行全台開基廣澤尊王」。廟地原為清朝進士許南英之私塾所在地，今日之風貌乃民國卅五年（西元一九四六年）台灣光復後所重建，民國四十七年（西元一九五八年）重修，廟內門神彩繪乃出自彩繪大師潘麗水之作品，廟前種有一對龍鳳神榕。

永華宮由於日據時期，廟地被日本政府強制徵收，在匆促間遷移；加上日本政府厲行「皇民化運動」，迫害台灣之宗教信仰，因而經歷數十載疏於管理，廟內文物遺失不少，直至民國六十九年成立管理委員會，廟務方步入正軌。永華宮為台灣最早之廣澤尊王廟，『鎮殿老太王』乃明永曆十六年（西元一六六二年）鄭成功諮議參軍陳永華隨軍恭迎來台乃台灣最早之「軟身」廣澤尊王金身（古神像中軟身媽祖較常見，軟身廣澤尊王可能僅永華宮所供奉之老太王），『大鎮尊王為土塑』，『二鎮尊王』為廣澤尊王中罕見之坐山頭造型，『三鎮尊王』乃日據大正年間，尊王降駕指示雕塑，並指定「高沙町」（今民權路）一位中醫師所飼養之「八哥」入神；當廟內執事人員前往採訪時，方知該隻「八哥」早已對其主人言明「要與主人分離成神」，因而順利帶回「八哥」入神（一般僅以虎頭蜂入神），並前往鹽水溪開光。

本宮陪祀之「南斗星君」、「北斗星君」一般廟宇亦甚少奉祀，僅「天公廟」方有奉祀。民國七十八年本宮為紀念陳永華參軍創建永華宮（民間對廟宇有重大貢獻者，皆奉祀長生祿位）及對台之貢獻，因而雕塑陳永華神像於九月十八日恭請烏山頭赤山龍湖岩住持深鏡法師親臨主持開光大典（永華宮、孔子廟、赤山龍湖岩同為陳永華所創建）。

參訪心得~

若非照著手機類的導航軟體指引，有點難想像這間廣澤尊王的開基祖廟就位在孔廟對面的泮宮石坊內的巷弄中，這也難怪現今府城許多隱身在巷弄中的廟宇都會在巷口明顯處做個牌樓，以引導遊客或香客進入。

永華宮是因日本政府為興建台灣銀行而強制徵收原本廟地，故於大正十四年(西元1925年)遷移至此，並於民國47年修擴建至今日規模。但也許是此地前身為清朝進士許南英之私塾所在地，亦或是廟內始終播放著南管音樂以饗廣澤尊王之耳，踏進此廟宇仍感覺到濃厚古色古香的氣氛，絲毫不覺得這是一間落成至今約50多年許的廟宇。

說到永華宮所在此處舊稱"柱仔行"，可不是因為以前這邊都在賣柱子，而是於清康熙59年(西元1720年)，此處會聚集許多挑夫挑著東西來賣，是個街市，故"挑仔行"的舊稱應運而生，傳至後來就變成"柱仔行"了。(挑、柱於閩南語中發音雷同)

一般廣澤尊王廟皆以『太保』來區分廣澤尊王，如府城另一著名奉祀廣澤尊王的廟宇『西羅殿』就有著十三太保的神尊(相傳為廣澤尊王與妙應先妃之子、或是據傳應為十三太"堡"，為大陸祖廟詩山鳳山寺周圍13間廣澤尊王的分靈廟宇)。而永華宮並未採用此系統，而是尊稱鎮殿尊王為『老太王』，其餘則依雕塑先後分『大鎮尊王』、『二鎮尊王』、『三鎮尊王』…目前已至七鎮尊王(負責出轎)。

永華宮主祀非陳永華，這點在網路上或初到此處之遊客可能都有過誤解，但從後殿有陳永華參軍的神像以及先民為感念陳永華參軍恭迎廣澤尊王來台及對地方建設之功勞，故將廟名由和祖廟名相同的『鳳山寺』改為『永華宮』，在在表現出舊時先民一種信仰的態度及對有功之人的感懷之心。

六鎮尊王四鎮尊王鎮殿老太王三鎮尊王五鎮尊王

二鎮尊王(為少見之坐山頭造型)

大鎮尊王(土塑)